Uma religião se torna uma religião quando transmitida à próxima geração • Torah.org

Estas divrei Torá foram adaptadas da porção hashkafa da série Commuter Chavrusah do Rabino Yissocher Frand na porção semanal: #1348 Tudo o que você sempre quis saber sobre Hagbah. Bom Shabat!

Entre as maldições do tochacha, o pasuk diz: “Todas essas maldições irão persegui-lo e virão sobre você e o perseguirão e o alcançarão, até que você seja destruído, porque você não terá ouvido a voz de Hashem seu D'us, para observe os Seus mandamentos e os Seus decretos que Ele te ordenou. Eles estarão em você e em seus filhos como um sinal e um prodígio para sempre”. (Devorim 28:45-46)

O Maharal Diskin ressalta que se tomássemos esses pesukim pelo valor nominal, seria a pior das maldições. Isto não é como as maldições transitórias que os judeus experimentaram através das gerações. Geralmente, há um fim para cada era de perseguição que encontramos. Houve o fim da Inquisição Espanhola. Houve um fim às perseguições de Tac”h v'Ta”t (“5408-5409”). Houve até o fim do Holocausto. Mas aqui o pasuk parece dizer que essas maldições estarão conosco e com nossos filhos para sempre. Este pasuk está prevendo a destruição de Klal Yisrael, sua destruição total? Aquilo não pode ser.

O Maharal Diskin explica que precisamos ler o pasuk mencionado de forma diferente. Existem duas partes no pasuk. Uma delas é: “Todas essas maldições virão sobre você e o alcançarão até que você seja destruído”. Nesse ponto, há uma esnachta no trop – na verdade, marcando o final da frase. Então o pasuk explica por que o povo judeu recebe esta punição: “Pois você não terá ouvido a voz de Hashem seu D'us, para observar Seus mandamentos e Seus decretos que Ele lhe ordenou (de uma forma que) eles estarão em você e seus filhos como um sinal e um prodígio para sempre”.

Em outras palavras, pasuk 46 refere-se à segunda parte do pasuk 45! A crítica de Klal Yisrael e a razão pela qual eles estão sendo amaldiçoados é que eles não guardaram os mandamentos de uma forma que inspirasse e impressionasse seus filhos e as gerações futuras, para que as gerações futuras também desejassem manter esses sinais e maravilhas. para sempre.

O Tolner Rebe acrescentou a este Maharal Diskin: A razão pela qual o cumprimento de suas mitsvá NÃO causou uma impressão em seus filhos é explicada no pasuk 47: “Porque você não serviu a Hashem, seu D'us, com alegria e com bondade de coração, por um motivo. abundância de tudo.” Os judeus foram castigados pelo fato de que o cumprimento das mitsvot, como infelizmente acontece com muita frequência, consistia apenas em seguir os passos e cumprir as mitsvot mecanicamente. Nossos filhos não viram entusiasmo e paixão em nosso cumprimento de mitsvá. Se uma pessoa deseja que seus filhos sigam o caminho reto da observância da Torá, ela precisa motivá-los a fazê-lo. A única maneira de fazer isso é os pais cumprirem as mitsvot com entusiasmo e uma sensação de simcha (alegria). Então, e só então, os seus filhos verão e apreciarão o facto de que isto é algo significativo.

Por mais que às vezes pensemos que nossos filhos não estão prestando atenção, eles estão prestando atenção. Eles veem como rezamos ou como aprendemos ou como cumprimos as mitsvot de Succos ou Pessach, e isso faz a diferença. Se se trata apenas de ótimas refeições, então o que é religião para eles? O que Yiddishkeit significa para a próxima geração? Sem simcha, o cumprimento das mitsvot pode parecer apenas um fardo para os nossos filhos.

Isso é o que esses pesukim estão dizendo: Você vai experimentar essas maldições porque não cumpriu as mitsvot corretamente. E qual é o significado de “você não cumpriu as mitsvot adequadamente?” Você não os guardou de uma forma que eles permaneceriam com você e sua prole para sempre! O que significa “você não os guardou de uma forma que eles permaneceriam com sua prole?” “Você não serviu Hashem, seu D'us, com simcha (ou seja, alegria, paixão, entusiasmo).”

Com esta ideia, podemos entender melhor os seguintes pesukim no final da parashá: “Moshe chamou todo Israel e disse-lhes: 'Vocês viram tudo o que Hashem fez diante de seus olhos na terra do Egito, ao Faraó e a todos os seus escravos e toda a sua terra – as grandes provações que os teus olhos contemplaram; aqueles grandes sinais e maravilhas. Mas Hashem não te deu um coração para saber, nem olhos para ver, nem ouvidos para ouvir, até hoje…'” (Devarim 29:1-3)